标题：论语今谈
我觉得国学从论语谈应该是很轻松甚至有趣味的,因为论语充满了一种人文精神.而且其间道德智慧历代推崇,甚至出现了所谓半部论语治天下的夸张说法
今天不妨从现代的角度说说看看,有兴趣都来跟贴谈谈自己的理解.排队一句一句讲.随意发挥好了,弃其全豹,取其一隅也可.,把大家的说法汇总下去.集腋成裘,说不定还能汇编个畅销书卖呢
最近正好在看，
＂巧言令色，鲜仁矣＂说得不错，这样的人的确不值得深交．．
君子之交淡如水， 如果一味的奉承你的人，总是对你察言观色的人，他一定会有求于你，或者说是要利用你。何这样的人交往，就不能不提防了。
偶再来句：父母在，不远游，游必有方．．．．．．．
最近做梦老梦见父母．．．
巧言令色必有委曲周旋的意思在,关见是能不迷失于仁字.
如不失仁,则巧言令色亦无不可,少而已.
还有特殊状况:比如泡MM:)
父母在，不远游。体现的是中国传统文化中的孝。孝之上有忠，孝之下有诚，不是说高低上下，只是范围不同。
诚者为心，孝者为家，忠者为国。于己，须得明诚，性情志向必得自由。于父母，须得孝顺，故还常须委屈周全。于国家与社会，须得尽忠，故又得委屈周全，忠孝不能两全，取忠而舍孝。
儒家的爱，由近而及远，所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此是缘情。而要说到舍弃，如诚、孝、忠之委屈周全，亦是先近而后远。此是为义。情义看似矛盾，实则统一，所谓有情有义是者。
巧言令色必有委曲周旋的意思在,关见是能不迷失于仁字.
如不失仁,则巧言令色亦无不可,少而已.
还有特殊状况:比如泡MM:)
那要看说"谎"的人是否有诚意了....
窈窕淑女,君子好逑,反过来亦然.........
父母在，不远游。体现的是中国传统文化中的孝。孝之上有忠，孝之下有诚，不是说高低上下，只是范围不同。
诚者为心，孝者为家，忠者为国。于己，须得明诚，性情志向必得自由。于父母，须得孝顺，故还常须委屈周全。于国家与社会，须得尽忠，故又得委屈周全，忠孝不能两全，取忠而舍孝。
儒家的爱，由近而及远，所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此是缘情。而要说到舍弃，如诚、孝、忠之委屈周全，亦是先近而后远。此是为义。情义看似矛盾，实则统一，所谓有情有义是者。
昆阳说得真好..
人总喜欢寻根....传统也好，守旧也罢,喜欢家的人都是有情有义之人..
菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处若尘埃 --- 世间的事就看你怎麽去看了，画亦是画，人亦是画，画亦非画，人亦非画。 ---- 抚云阁主者 屈泉声 於琴心馆南窗下