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标题：不是新版滴《色戒》~~

1楼

解颐发表于：2008/1/20 10:36:26

       “你---听说过耶输陀罗吗？---所有的人都认识释加摩尼王子、乔达摩、悉达多佛祖---可又有谁知道耶输陀罗？
       耶输陀罗嫁给释加摩尼，她是深爱着他的妻。有一晚王子离开她与儿子路荷，什么也没说的去寻求觉悟，最后成为了佛祖。
       耶输陀罗关怀病人，早于释加摩尼救助穷人，理解民间。---说不定，释加摩尼的觉悟由她启蒙---或许，她也想过离开俗世间的种种烦恼---我们怎知耶输陀罗在释加摩尼离开后，没有愤怒，没有感到寂寞与悲苦？---可又有谁会想起她？---当幼子不断问她父亲在哪？她怎么回答怎样告诉他？
       作为母亲，耶输陀罗始终没有扔下无法自立的儿子独自离去，她与释加摩尼同样的抛弃了过往的荣华宝贵，剪去头发过着苦行的生活。

        可又有谁会想起她？ ”

        这是一段妻子劝阻丈夫弃家出家的肺腑名句，出自新近所看的影片<<色戒>>。这是一部应具深度的电影，虽多少不能避短的犯下了有点闷的“名著通病”，但这一席话，莫名的触动了我的心弦。
       片中的男主角=丈夫：达世五岁入寺，成年后与世隔绝的闭关静修三年，待得出洞，几近成为一樽超凡脱俗的活化石，他可以“战胜”缺食少水的最基本的生存欲望，却怎么也敌不过一双佩带银镯的纤纤柔荑的“色戒”本能，那蛊惑佛心的清灵饰音，最终引诱得达世为爱还俗娶妻生子，从此堕入凡尘俗世的种种牵绊中。然在达世经历过一些所谓的挫折与见到佛门旧友后，达世再起了修佛摆脱现实中的烦恼之欲。美丽的妻子琵玛在其必经的出家路上等候，奉上了这一段惊世骇言。
       无疑，达世是软弱的，因无法战胜自我，所以始终不能成佛。他只能象个孩子般无助的伏倒在地失声痛哭，不知该如何决择自身的去从。而琵玛，则是隐于穷乡僻壤里的一名智者，虽未出家却早明佛理。琵玛成功的为自已与孩子寻回了丈夫与父亲。即使---从此不再对他存有从前的浓情密意。
        由此不禁奇想，人能真正的修炼成佛吗？只要拥着这与生俱来的躯壳，相信就无法真正的摆脱掉七情六欲；其修身养性的至高境界，也不过是淡化本能而非断绝。纵你在神智清明时“战胜”了所谓佛家的诸条禁令，但“色戒”乃至其它的欲望仍会羽化成春梦心魔侵蚀你的“澄灵佛念”。
        佛教传承至今，其中不乏历代古人凝聚下来的为人处世的真理；而期间，更有一些得道名僧流芳百世。但在我看来，佛不过是世人所追寻的一种理想与心灵寄托的所在。鄙见世间真正的高人强者，并不一定要隐于闭塞的山林陋庙以逃避现实社会的诱惑与现代文明的冲击---而是始终生活在滚滚红尘中去融于外界的自然环境，处身当局却仍能心如明镜般的旁观当局，他们并不会刻意的压抑克制住自己的本能与各种欲望与追求，但也不会因此沉沦迷失。---他们更不会效仿释加摩尼：虽成佛祖却不去担负作为丈夫与父亲应尽的责任；虽普度众生造福世人，其中却不包括同为“众生”与“世人”的他的妻儿。

       最后仍然套用影片中的几句精典问答聊表心意：

       年青的达世曾经迷惑：“我该如何去战胜我从未得到拥有过的渴求与欲望？”

       老僧的遗言：“什么更为重要？是满足一千个欲望，或者只是战胜其中的一个？”

       琵玛淡笑着将手中树枝抛向溪涧，任由它随波逐流的远去。

     “怎样令一滴水不会干涸？”

     “让它流入大海。”

        这是修佛修道的真谛，却更是做人的精髓。

2楼

昆阳子 发表于：2008/2/8 10:52:56

心性通明，了无挂碍，自然没有可以抛却的。但有当下与关键之别，修持之工终不可废。

涓涓细流，汇成江河。一滴水可以蒸发，江河却在。人的生命是有限的，而人类可以繁衍生息。这就是群的意义吧。

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