今天

文脉君和大家一起

跟着唐代大诗人杜甫

Citywalk一下南京

杜甫？他来过南京吗？

江苏文脉

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最近特别流行Citywalk，翻译成汉语，叫散步、遛弯儿、轧马路、随意逛逛。比较斯文的翻译，叫城市漫游。

于是，这段时间，我们大家伙儿跟着不少文化名人Citywalk了南京，比如李白、刘禹锡、杜牧、康熙、乾隆、吴敬梓、朱自清……

这些导游里，唐朝诗人占比很大。我们常常说，南京是大唐诗人的诗和远方。虽然那个时代距今已经有1000多年，在今天的南京，仍旧很容易找到和大唐诗人相关的地名、景点。

但是，和杜甫有关的地名和景点，南京有吗？

真的有，杜甫（712-770）本人亲自写的诗为证，请看：

《送许八拾遗归江宁觐省》

诏许辞中禁，慈颜赴北堂。

圣朝新孝理，祖席倍辉光。

内帛擎偏重，宫衣著更香。

淮阴清夜驿，京口渡江航。

春隔鸡人昼，秋期燕子凉。

赐书夸父老，寿酒乐城隍。

看画曾饥渴，追踪恨淼茫。

虎头金粟影，神妙独难忘。

杜甫的这首诗，诗名里直接出现了“江宁”，也就是今天的南京。不过，和杜甫那些非常有名的诗相比，这首略小众，涉及的背景也略微复杂。

这首诗大概写于唐肃宗乾元元年（758年），杜甫当时46岁，在长安担任左拾遗。

758年，安史之乱尚未结束。就在前一年，也就是757年，唐朝军队收复长安，杜甫也是在这一年官拜左拾遗的。这年底，唐玄宗从成都回到长安，但是他的身份不再是皇帝了，而是太上皇，无权过问政事。皇帝是他的儿子李亨，也就是唐肃宗。

为了防止老爸重新做回皇帝，李亨一面派人严密监视老爸，一面又做出一些展示父慈子孝情感的举动，并推恩及臣民。杜甫诗中的“诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光”，说的就是唐肃宗恩准这位叫“许八”的拾遗回家乡去省亲。

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据谭其骧主编《简明中国历史地图集》

许八其人，姓许，在家里排行老八，当时人在长安做官，他的老家在江宁，也就是今天的南京。许八担任的官职也是拾遗，不过，他是右拾遗，级别比杜甫的左拾遗要低一些，因为唐人以左为贵。

拾遗这个官职，是八品，级别不算很高，但工作很重要，负责“拾遗”，就是把不小心丢掉的东西给拾起来。实际上就是谏官，把皇帝不了解的民情、军情、宦情，以及皇帝的政策错误和行为错误等收集起来，汇报给皇帝知道。可以说，是皇帝的身边人。

安史之乱期间，烽烟四起，到处都是战争，江宁又离长安比较远，这位在京城做官的许八，已经好几年没回老家了。这时候龙颜大悦，准他回家省亲，许八激动，朋友们也替他高兴。杜甫的这首诗，就是写给许八的送行诗。

从诗歌的描写看，杜甫对许八回乡的路程很熟悉。“淮阴清夜驿，京口渡江航”，许八从长安去江宁，走的是陆路加上水路。

许八沿着运河南下，要经过淮阴，就是今天江苏淮安的运河这一带。还要经过京口，就是江苏镇江。渡过长江，就差不多到江宁了，回到家乡了。

杜甫对许八的家乡江宁也很熟悉，他在诗里说，江宁这个地方有一样东西，一直令人念念不忘。是什么呢？“虎头金粟影，神妙独难忘。”

虎头，东晋大画家顾恺之的小名。顾恺之是无锡人，他在文学和绘画方面都有很高的成就，于是人们称他为“三绝”——画绝、文绝和痴绝。杜甫诗歌里说，他在江宁看到了顾恺之的画，手法奇妙而变化莫测，看得他满心欢喜。

从杜甫诗里的表述来看，我们判断他应该是到过南京。那么他到底有没有来过呢？就在这首诗的标题下面，杜甫其实还写过一个题记：

“甫昔时尝客游此县，于许生处乞瓦棺寺维摩图样，志诸篇末。”

意思是说，他年轻的时候曾经到过南京，而且那时候就和许八认识了。当时还向许生要了一张画，这位许生，应该就是许八。要的画，正是顾恺之所画的瓦官寺的维摩诘画像的临摹品。

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杜甫到底是什么时候去江宁的，他在诗里没说。但从流传下来的各类文献典籍中，有学者推测，他应当是在20岁至24岁之间来到江南一带游历的。

那时候，正值有名的开元盛世，大唐王朝一片欣欣向荣，年轻的杜甫也怀抱着崇高的政治理想，在仗剑走天下。如果杜甫那时候的画像能够流传下来，一定是一张开朗、阳光、豪情万丈的脸，而不是我们现在经常看到的瘦削、忧愁、满腹心事的样子，这个，是他中年以后的面孔，经历了安史之乱以后的面孔。

算起来，距离杜甫来南京，已经过去1300年了。如果我们跟着杜甫的诗Citywalk南京，还能找到当年的瓦官寺吗？

答案是可以，今天的瓦官寺，位于南京老城西南方位，花露北岗12号。地名叫岗，顾名思义，这里的位置要比周围高一些。

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南京花露北岗12号

据考证，瓦官寺始建于东晋兴宁二年（364年），原为官府管理陶业之处，寺因此得名。当时的瓦官寺，距离长江很近，寺内有瓦官阁，站在上面可以凭眺整个南京城。历代的文人都喜欢到这里来看风景，南京的老熟人、大诗人李白就来过这里，还写了一首《登瓦官阁》。

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南京花露北岗12号内

瓦官寺历经沧桑，随着时代的变化，这一带的地貌也发生了很大的变化。现在的寺是以花露北岗12号原妙悟庵为基础进行重建的。此处亦距古凤凰台不远，是南京的文脉之地。

站在这里，插上想象的翅膀，仿佛能看到六朝时期，江水自凤凰台下流过的景象。

原瓦官寺内的维摩诘画像，据说后来曾被移到镇江的甘露寺，晚唐时期则被收藏在长安宫殿内。

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南京金粟路22号内

就在瓦官寺西北方向不远处，金粟庵路22号，现在有一座金粟庵。金粟庵是后人在瓦官寺旧址上修建的大小寺庵之一，取顾恺之绘维摩诘壁画的典故，因维摩诘居士乃金粟如来应化身，故称金粟庵。金粟庵在清咸丰年间毁于兵燹，后重修。如今庵门额上“金粟庵”系赵朴初亲笔所题。

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文 | 现代快报+记者 白雁 

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