浣溪沙次韻狂生 - 【北固亭】 - 诗昆论坛 - 传统文化的守望者，我们的精神家园。

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我绝未否认“新诗人”的价值，我觉得他们都是天才，我真的崇拜！但是他们写的是别一文体。既然“旧诗”是诗，海子们的“新诗”就决不是诗。这好比，人家老王家世世代代姓王，你一姓李的觉得姓王更好，要改姓王，还硬要老王家加个字，变成“新王”复姓。

下面是训诂。“诗”一分两半，是“言”和“寺”，足见诗是一种庄严的文体，我赞同徐晋如先生的诗教观，这其实也是古已有之的圣训，即“兴观群怨”。而“寺”必有戒律，因此“诗”一定要有戒律，恰如五声之美来自诸般戒犯错律。“寺”一分两半，是“土”和“寸”。这就告诉我们，一定要寸土必争，这不仅仅是文体之争，也是为了真理的正名之战。

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按刀兄指引，看了一下。忍不住摘了上边的一段，训诂功夫果然了得。只是作者对寺的最初之意是什么恐怕忘了，如此训诂，不免让先贤汗颜。

人类文明之初，没有衣服的，后来有了树叶兽皮，后来有了峨冠博带，后来有了西装革履……人类在发展，人类文明也在发展，诗也在发展。按老王的逻辑，诗三百是诗，楚骚岂就不是诗？近体诗又岂能算诗？近体诗都不算诗，新诗怎么不可以算诗？

新诗的问题，表现出来的是新诗发展过程中的问题，新诗也有好的作品，新诗也在发展，新诗也会越来越成熟吧。

向闲兄还有一联：“村姑自纳千层底，懒向街心理乱麻。”其他的就不说了吧……

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