主题：赠刘世南先生

出口成章，也还是可以推敲一下再出手，特别如赠长辈的。

九救三应该是没有成例的。

第一次去拜访汪老，从上午一直谈到晚上快九点。后来每去必饭。

我素来认为，不应以格律害意。有好的立意，格律宽些无妨。

——这个是对的，但是也有个度，总是宽泛，就不能深入进去，就成了一种借口，写诗最好是能使格律辞意都比较妥贴，这个有些困难，也是诗的乐趣之一。

此论极是。

写诗既要合律，又要在合律的基础上求变化，以拗制拗，增添顿挫，起码宋人之后，许多的拗救，不是被动的，而有相当一部分是自觉的。也有竟不为平仄格律束缚者，偏偏字面又极对仗者，又是其极，或称欲返朴归真可也，但总是少数。初唐及以前，这样的作品比较多，但那时格律诗还不成熟，不可引为法式。太白诗多有此种，或真是不屑，或还处于成熟变化之间。老杜之后，多是刻意为之了。

对格律问题，我是严以律己宽以待人。

但孤平的问题，我是不十分忌讳的，自己的掌握尺度原来有帖子详细谈过。

93年买的读古诗文常识中，吴丈蜀先生对诗的格律，要不要避孤平，他是不避讳的，或是先入为主。但王力先生比较避讳。

这里说说吴丈蜀先生的一些基本观点

狭义的孤平：仄平仄仄平、仄仄仄平仄仄平

一般的救法：仄平平仄平、仄仄仄平平仄平。这种大家是普遍可以接受的。

吴先生指出的七言中另一种救法：平仄仄平仄仄平，也就是十年汉晋这两个句式。吴先生引的成例：

白居易《燕子楼三首》（其一）：曾到尚书墓上来

杜牧之《寄远三首》（其一）：清夜一声雪微白

许丁卯《泊蒜山津闻东林寺光仪上人物故》：寒殿一灯夜更高

罗隐：《钱唐见芮逢》：狂忆判身入酒船

吴丈蜀先生反对孤平说。

一、在节点上都是平声，仄平/仄仄/平，很和谐。

二、仄平仄仄仄更拗，但前人也是允许的。

三、孤平的句子千人也有成例。王力先生说全唐诗只有两例（当然没说绝）：

     高适《淇上送韦司仓》：醉多适不愁

     李欣《野老曝背》：百岁老翁不种田

     吴先生举了几个例子：

     戴叔伦《送友人东归》：出关送故人

     钱起《送襄阳卢判官奏开河事》：一言简圣聪

四、孤平只是后人的总结。

那个是吴先生的主要观点，并不是我的观点。

但正因为是后人的总结，格律的东西都有个取舍。如词律，如果照搬词谱，将万律、钦定词谱等几个主要词谱，放在一起，会让你无所适从的。

看王士祯的格律定体，就不用写诗了。老杜的格律细，不是格律稳。平平仄仄是一种和顺之美，是格律诗从古体里面逐步发展形成的，把诗的这种格律的和美发挥到了极致。但如果说要百尺竿头，更进一步，就是有一得去打破这种和美，在拗与拗的交错中达到新的和谐。

我原来说过不倒翁与走钢丝，是用来比喻章法的。其实就格律来说，也是相通的。老杜以后，特别是宋以后，许多的拗与拗救等，与其说是被动的，不如说是世人的一种自觉行为。

王士祯《师友诗传续录》：

问：“又曰，每句之间，亦必平仄均匀，读之始响亮。古诗既异与律，其用平仄之法，于无定式之中，亦有定式否？”

答：“毋论古、律、正体、拗体，皆有天然音节，所谓天籁也。唐宋元明诸大家，无一字不谐。明何李边徐王李辈亦然。袁中郎之流，便不了了矣。”

我对孤平不是很避讳，所以也无所谓算，也无所谓不算。