主题：佛陀画传 - 本师释迦摩尼佛

一天，阿罗蓝仙人对悉达多说：‘现在你已经知道我的一切，能像我一样教授学说了；我所明白的，你也一样明白，你所明白的，我也一样明白，我们两人没有不同的了，请你住在这里，帮助我教授弟子吧!’悉达多问：‘老师没有什么再教我吗？老师不能教我脱离生老病死的方法吗？’阿罗蓝仙人没有回答，因为他所有的知识已经完全教给悉达多了。

阿罗蓝仙人教给悉达多的知识，只是修习禅定的方法，使心中寂静，不知觉有事物在此界或他界存在(无所有处定)，然后安住在喜乐的定中。但由于这种知识还不究竟，不能使悉达多满足，不能使他清楚地知道横阻在他心里生老病死的问题。所以悉达多离开了阿罗蓝仙人的地方，继续去各处游学，访求知识超过阿罗蓝仙人而能够教他的人。

后来悉达多知道了郁陀罗迦仙人的消息，说那仙人有很高的学问和道德：悉达多就去这位仙人的地方，亲近他，当他的弟子，精进勇猛地学习和实行；直至学问和他的老师相等的时候，郁陀罗迦仙人也像阿罗蓝仙人一样，欢喜悉达多的聪明和才能，相约同住在一起，帮助他教授弟子。

悉达多仍然不满意郁陀罗迦仙人的学说，他教的结果，高过阿罗蓝仙人，使心中寂静到对一切事物完全没有知觉，说有生命存在也不是，没有生命存在也不是(非想非非想处定)。虽然保持心境到这种地步，也还不能清楚地知道横在心中的生死问题。所以悉达多又离开郁陀罗迦仙人的地方。这次，悉达多决心停止往各处求知，只单独地自己用智慧和精进，寻找真理。

那时的印度，也像现在印度一样，有很多外道出家人，舍弃家族出家，认为忍受饥饿，和用种种方法，使自己的身体吃苦，就会生天而得到永久的享乐。他们相信，今世自己受苦多，来世的快乐也就多，所以用种种严酷的方法，修行苦行。

那些修苦行的人，有些人每天渐渐地减少食物，直至几乎不吃什么，身体瘦弱，只剩皮包骨头；有些人用一只脚站立着；有些人竖起一只手，指向天上，因血液的流通不够，直到手臂干枯残废；有些人握紧双手，永远不放开，给指甲穿破手掌到手背；有些人睡在插满芒刺或铁钉的板上等等。

悉达多曾经试验用种种方法修苦行，他想道：如果自己增加修苦行，到了相当的程度，一定会达到正觉的希望。所以当他去摩竭陀国，进入优楼频螺村的时候，看到一处很幽静的地方，地势平坦，林木茂盛，靠近河流，有清凉的水，缓缓地流着，又有码头，便利上下，附近有一将军村，可以去托鉢；于是，他就在那里住了下来，用种种很特别的方法，修行苦行。

那时，有五位比丘跟随悉达多当使者，在优楼频螺的将军村。五位比丘是憍陈如、跋提、婆师波、摩诃男、阿说示，他们侍奉悉达多，相信他精进忍辱和舍弃一切而修苦行，一定会达到正觉的目的；当他正觉了，自然会把觉悟的真理，教导他们当弟子的人。

悉达多用种种特别的方法修苦行，最后开始减食，直到完全不吃，身体很消瘦，骨骼也都显露出来，但心志丝毫不退，继续精进修苦行。有一天，单独一个人坐在用功的时候，因为身体太衰弱了，晕倒下去。这时却巧有一个牧羊的童子经过，猜想悉达多是因为绝食，正要死去；在那地区的人都知道，这位圣者已经很多天不吃食物了。

所以，牧羊童跑回自己的羊群里，牵了一只母羊来悉达多昏倒的地方，挤出羊奶；他就帮助悉达多苏醒过来，能够坐起。这时，悉达多觉得好一点，开始想道：为什么原因会昏倒呢？又为什么原因觉得好一点起来？最后断定，如果没有牧羊童的羊奶的帮助，在未达到正觉之前，就将死去。