主题：佛陀画传 - 本师释迦摩尼佛

当佛陀还在鹿野宛住时，有一个青年，是波罗奈城一位大富翁的儿子，名叫耶舍。一天，他对于家庭与很多女子享受欢乐的生活，忽然生起了厌倦的念头，就从家中暗暗的偷跑出来。却巧在途中遇到了佛陀，当他听了佛陀的说法，知道修学佛法的好处，就生起欢喜心，请求出家。当天，耶舍的父亲，到处寻找他的儿子，遇见了佛陀，便询问他的儿子，佛陀向他开示机宜的佛法，令他了解，生起欢喜，让他的儿子出家。

最后说完佛法，富翁非常欢喜，也归依了佛法，表示自己愿做居士，生生世世信仰佛法。并且请佛陀和耶舍，明天早上去他的家里接受供养。以后，耶舍的四位最好的朋友，也出了家，当了佛教比丘；同时他们又带了五十位贵族的青年，同来出家。他们学习很精进，实行很严格，不须要佛陀的督促，不久之后，他们都证到了阿罗汉果。

当佛陀有了出家弟子六十位之后，就召集会议，指导他们出去宣扬佛法。佛陀说：‘诸位比丘!我已脱离了人天的一切束缚，你们也和我一样。这次你们去各处弘法，为了使更多的人，得到利益和快乐，不要两人同走一条路，必须使有益的佛法，传播到远近的各地方去。令人的生命清净而有光辉。世界上有些人，烦恼和欲望是很轻的，如果听不到佛法，会丧失很大的利益；这种人是适宜听闻佛法的，他们也能清楚地了解佛法。我自己也要去优楼频螺村说法。’

佛陀第一次派出六十位阿罗汉弟子去各地传教之后，自己也离开了鹿野苑，向东南方的摩竭陀国走去，最后到了优楼频螺村。佛陀寄住在结发外道那里，他们共有一千个人，由迦叶的兄弟三人当领袖，佛陀为了要完全破除结发外道们的邪见，向他们的领袖，解说他新近证悟的基本佛法。结果使他们心生欢喜，请求出家；他们兄弟三人，和一千个弟子，后来都证到了阿罗汉果。

那时，佛陀就带着阿罗汉弟子，去到王舍城，为了履行过去他与频婆娑罗王的约言，要向摩竭陀国的国王和人民说法。佛陀领着弟子们到了王舍城，住在一处‘棕树园’里，充满了慈悲心，用种种方法说法，使频婆娑罗王和来听佛法的人民，都能了解；最后他们自己表示，愿做佛陀的弟子。

频婆娑罗王告诉佛陀，当他还在做太子的时候，除了希望能当国王以外，同时还希望比其他的国王，能先听到无上正觉佛陀的说法。这时，频婆娑罗王的希望，全部都实现了，所以自己表示，愿意归依佛、法、僧三宝为居士。后来就把竹林精舍，供养佛陀，给比丘们居住。因此，竹林精舍，就成了佛教最初的佛寺。

一天早晨，佛陀从竹林精舍去王舍城陀托鉢的路上，遇到一个全身浸湿的青年，像刚从水里出来一样，站在路的中心，弯着身体向东、南、西、北的四方作礼，然后仰起头来向天上拜，又再向脚下的土地拜；最后再向他礼拜的各方散布榖粒。

佛陀看那青年，在大路上做完了很奇怪的仪式，就去问他为什么要那样做？那青年回答说：他是依照他的父亲最后临终的遗言做的。每天早晨这样做，是为了防备凶恶的事情，不从四方、天上、地下来侵扰他们。佛陀听了这样的回答，便对他说：‘很好！你能忠实地奉行你父亲最后临终的遗言；但是，你那样做，还不是你父亲真正的意思。’

你父亲教你礼拜东方和散布榖子，意思是教你尊敬和供养那对你有恩德的人，也就是自己的父母；礼拜南方，你父亲的意思，是教你尊敬和善待那对你有恩德的师长；礼拜西方的意思，是教你爱护抚养你的妻子和儿女；礼拜北方的意思，是教你敬重亲戚和朋友；礼拜上方的意思，是教你恭敬沙门、婆罗门、圣人等。’

‘礼拜下方的意思，是教你以慈爱对待人，以及种种的动物，即使是非常低微的生命。你父亲有这种意思，才教你那样礼拜，教你防备各种灾难从各方来。’除此之外，佛陀还向这个叫‘善生’的青年解释：对自己和对别人要做应该做的事，使现在和未来人人得到快乐和进步。佛陀又教善生：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮各种麻醉品—这就是有名的五戒。