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主题:带你真正了解上海的历史与今天

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马勒花园

上海陕西南路延安中路转角处,有一处花园住宅,原为英国商人、上海跑马厅大班马勒的私人花园,故又被世人称作马勒花园。花园占地5000余平方米,其中,草坪面积近2000平方米,园内散布着大大小小、层高不等的六幢一级砖木结构建筑,共有大小房间106间,总建筑面积将近3000平方米,其中,主楼面积2000余平方米。主楼居住层为3层,顶部矗立着高低不一、造型优美、装饰精细的两个四坡层顶,东侧的坡屋顶高近2O米,上面没有圆顶凸窗,尖顶和凸窗上部均有雕塑装饰物;西侧的坡屋顶高约25米,屋顶陡直。这一建筑具有典型的挪威建筑风格,采用高尖陡直的屋顶,可以抵御北欧高纬度地区的寒风侵袭和减少屋面积雪。主楼南侧为该住宅的正文面。3个双坡屋顶和4个尖顶凸窗,连同东西两座四坡屋顶交织在一起,其形状宛如一座华丽的小宫殿。中间双坡顶的木构件清晰外露,构件间抹白灰缝条,比较典型地表现出整幢住宅建筑充满了斯堪的那维亚情调的乡村建筑风格。主楼的外墙用泰山砖镶嵌,颇具特色。四周高大围墙则以中国琉璃瓦压顶,耐火砖砌筑墙体。住宅人口、门厅及楼梯,其建筑格式奇特。主楼的室内装饰也十分讲究,过道、走廊等处都装有护墙板,到处都雕着美丽精致的图案,室内穹顶上装有彩色玻璃,在阳光的照射下,呈现出斑斓柔和的色彩。




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  发帖心情 Post By:2006/6/5 10:40:26 [只看该作者]

花园设在主楼南向,花园四周用彩色花砖铺地,四周植有龙柏、雪松等名贵化木,中间是一片草坪,中心设置一匹青铜马铸像(目前移在东墙下草坪上)。远处还有池沼,显得树木倒映。为了美化园地和供室内赏花,还设有花房,房内装有暖气,地上铺着磁砖。

花园住宅主人马勒,于19l9年孤身一人来到上海这个冒险家的乐园,仅以一匹马作资本打进“跑马总会”,他凭着娴熟的马技及同旧上海不少达官贵人的“交情”,在跑马厅赛马中屡屡获胜,经过近三年的“奋斗”,竟然财源滚滚,富甲申城,当上了跑马总会的大班,拥有的跑马也增加到五十余匹,并又成为一家轮船公司的老板。于是,他便请了各方建筑师,营造了这座奇特的花园洋房。


1989年,该建筑被列为上海市市级优秀近代建筑文物保护单位。



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外白渡桥坐落在外滩公园(今黄浦公园)边,架设在上海苏州河与黄浦江汇合处,从大桥落成纪念铜牌上的英文桥名是Garden Bridge看,应称之为“公园桥”,然而为何要称之为外白渡桥呢?这其中还有一段故事。

上海开埠之初,多少年来,吴淞江南北两岸的来往原来都只靠渡船,沿江从东到西,设有渡头若干,其最靠出口处者,叫作“外摆渡”。自从苏州河南北两岸先后划为英美租界以后,原先的几个摆渡口已远远不能适应租界殖民当局的需要,于是有一个名叫韦尔斯的英国人,出面组织“苏州河桥梁建筑公司”,约花费12000元,于1856年在外摆渡上建造了一座巨大的木桥,名字就叫“威尔司桥”。 后因该桥的位置在外摆渡,上海人都习惯地称之为“外摆渡桥”。
外摆渡桥在施工中



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  发帖心情 Post By:2006/6/5 10:42:14 [只看该作者]

韦尔斯利用外摆渡桥,实实发了一笔大财。中国人过江只能从英国人韦尔斯建造外摆渡桥过,且要比洋人多付过桥费。工部局眼看上海人民反对收取过桥税的呼声愈发高涨,终于1873年8月,在外摆渡桥西约数十米处建造了一座长约100多米,宽约12米的木桥,定名为“公园桥”,以同近旁的外滩公园呼应。公园桥于该年9月中旬开始正式通行,人们过桥从此不必再付钱,于是大家就称之为“外白渡桥”(“白”为不付报酬之意)。 它的本名却被人们忘却了。

同年10月,韦尔斯将外摆渡桥折价卖给工部局,不久即被拆除。1906年,工部局开始建造铁桥,第二年建成,并于年底举行通车典礼。其间,外白渡桥木桥也被拆掉,由今天我们所看到的这座铁桥取而代之。原先外白渡桥的称呼,让给了这座巍峨高大的铁桥。

它横跨苏州河,为钢架结构下承式桥。桥有二孔,共长106.7米,车行道宽11.2米,两侧人行道各宽3.6米,经多次改造,现载重为20吨


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位于徐家汇南。因主保为圣依纳德,故正名为“圣依纳德”。


徐家汇天主教堂是鸦片战争后上海第一座天主教堂。19世纪末,徐光启墓附近地区是上海天主教中心,1906年教会建新堂,1910年完成,即后来的徐家汇天主教堂,是中国第一座按西方建筑风格建造的教堂。高79米,宽28米,正祭台处宽44米。堂内有苏州产金山石雕凿的64根植柱,每根又有10根小圆柱组合而成。地坪铺方砖,中间一条通道则铺花磁砖。门窗都是哥特尖拱式,嵌彩色玻璃,镶成图案和神像。有祭台19座,中间大祭台是1919年复活节从巴黎运来,有较高的宗教艺术价值。堂内可容纳2500人同时做弥撒。外观是典型的欧洲中世纪哥特式,双尖顶砖石结构,堂脊高18米,钟楼全高约60米,尖顶31米,尖顶上的两个十字架,直插云霄。堂身上也有一十字架,颇似轮盘状――生命恰如驾驭轮盘,恰当的比喻。堂身正中是盘型浮雕,繁复华丽,远看极像罗马钟表的形状。外部结构采用清一色红砖,屋顶铺设石墨瓦,饰以许多圣子、天主的石雕,纯洁而安祥




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徐家汇天主教堂是上海最大的天主教堂,当年曾誉为远东最壮观宏丽的天主堂。每天清晨都有多台弥撒,逢周日与宗教节日,教友济济一堂,仪式盛大。“文革“时期,徐家汇天主堂遭严重破坏,连巳拆下十字架的两个尖顶和大管风琴也不能幸免,教堂被用作仓库,宗教活动中断。1978年后恢复,1980年重修,1982年圣诞节,修复尖顶十字架,重现大教堂哥特式风貌。今址蒲西路158号

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上海大亨与青帮

青帮是清初以来流行最广、影响最深远的民间秘密结社之一。

上海青帮字辈,是在1919年时,青帮在沪召开恳谈会时才始有记载的。当时最高的辈分为“大“字辈。那时,上海仅存“大“字辈人物17人。他们是:步章五、吴省三、高士奎、荣华亭、张蔚斋、李春利、樊谨成、梁绍堂、刘登阶、张树声、赵德成、曹幼珊、袁克文、周荩臣、李琴、阮慕白、程孝周等。

上海黑社会的“三大亨“在青帮里的辈分不算高。

杜月笙:因拜过“通“字辈人物陈世昌为老头子,所以只能算是“悟“字辈。
张啸林:曾投在“通“字辈人物樊谨丞为师,所以也只能算是“悟“字辈。

这两个人在青帮里的“历史“比较清楚。唯有另一个大亨黄金荣,却是青帮字辈里的“不二不三“的人。黄金荣一生没有正式投过帖子、开过香堂、拜过老头子。他在青帮里没有名分,当然也就没有辈分。他是一个货真价实的“空子“。找青帮里的“家规“,没有名分、字辈的人是不能收徒弟的。但黄金荣自恃权势,目空一切,照样广收门徒。只要有人给他送一只红包,上首写黄金荣老师,下脚写某某门生敬拜,即可成为师徒。因此,他的徒弟不下二三千之众。就是这么一个“空子“,他居然与青帮“大“字辈人物曹幼珊、高士奎等称兄道弟。他公开宣称:“老子要横在大字辈头上一笔,是天字辈。“由此可见黄金荣狂妄到了何种地步。后来,曹幼珊曾劝他向做过通海镇守使的青帮“大“字辈人物张镜湖拜为老头子,以正帮规。但黄金荣只是在嘴上应了一声,实际上也没有去办。

另外,上海滩上还有一个可以称得上大亨的是顾竹轩,人称“江北大亨“。此人倒是正统的青帮字辈中人。论起辈分,他比杜月笙、张啸林还要高出一辈。因为,他拜的老头子是青帮“大“字辈人物刘登阶。而有人传说,顾竹轩曾是黄金荣的门生,那就有点滑稽了。

从黄金荣的无视帮规的做法,以及青帮对起奈何不得这一点上可以看出,帮会也好、会党也罢,实际上在那个黑社会,谁的势力大,谁才是真正的“老大“。


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上海租界的救火会

晚清上海是中国最早出现近代消防组织、消防设备最先进的城市,素有“火政之善,甲于全国”的美誉。引进先进设备、创立近代组织则源于公共租界。

上海消防队


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租界地区原有一些商号拥有小型独立的救火队伍。太平天国战争时期,上海租界涌进大量难民,民房激增,火灾隐患日趋严重,《申报》几乎每天都有火灾新闻报道。租界当局意识到问题的严重性,一些侨民提议成立统一的救火组织,于是,1866年6月在租界工部局允许下成立了上海救火会。这个全由外侨组成的义勇救火组织,负责整个租界的火警。

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在多年的发展中,租界形成了良好的火灾预警系统和严密的管理制度。安装在马路上的火灾警报器和两座警钟楼,24小时严密监视突发火灾的警钟楼了望员,分段鸣钟悬旗悬灯的报警规则,新发展的火警电话,上海救火会任何时候都有若干人员和马匹整装待发,这些都使租界能够对突发火警作出迅速反应,有利于控制火势的蔓延。1907年一年中报警211次,其中不少于182次警报是来自钟楼。
江湾救火会的消防队员



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