主题：我读论语

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子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

 

 

这是孔子自序年少到年老的进学阶段，孔子说：我从十五岁就有志于圣贤之道。对道德和行为，以及修身治人的方法，都着实用功学习，甚至废寝忘食，因致力于此，所以不觉厌倦。

到三十岁，所学有了点感悟，自己把持得住，世间万物不能动摇我，这是守志坚固，从不动摇。

到四十岁，明白了事务的理之所在，外在和内在的实质了然于胸，无所疑惑。因见解之明，所以不像三十岁那样坚守了。

五十岁，知天所赋予的性命之理，学识致精微之处，看事务达到了探究本源的地步。

六十岁，涵养逾久，智慧也通微妙，听人之言，入耳则明其所言的内涵，随时听就可以随时感悟，所以对别人的言语从来没有听不懂内涵的。

 

七十岁，随功夫纯熟，内心已入妙境，凡所作所为，皆是随心所欲，不用刻意检点。不用故意保持自己的操守而自然地不违背规矩法度，这是因为自身所学和身体已浑然一体。

 

所以说孔子从少到老，无一念不在学、无一时不在学，所以学识随年纪增长而增长，这才能观古至今，得知天道。

 

孔子能自述修德的顺序，可见圣人所为之艰辛，圣人不是仅靠聪明，而是靠勤奋，几十年的修为才得到圣人的称号。这也许就是我们耳熟能详的话：学无止境，活到老、学到老……这种精神才是我们应该学习的。

 

用孔子这种言语自勉，不敢稍有懈怠。

孟懿子问孝。子曰：无违。

 

孟懿子是鲁国大夫

 

 

孟懿子问孔子：做为人子事亲之道，什么才是孝？

 

孔子说：事亲之道，在于无违。

 

 

孔子所说的无违，是说人子事亲的道理，这个道理不可改变，不可有一丝违背。

 

这不是说听命与父母便是孝，因为孟懿子没有再问，故孔子没有言明其真正意义。

樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。

 

 

 

樊迟是孔子弟子

 

孟孙就是孟懿子

 

孔子因孟懿子没有再问，怕他错认听从父母就是不违。所以趁樊迟驾车的时候说：孟孙曾问我什么是孝，我回答无违。

孔子这么说，其意在引导樊迟发问，这样他才能说明无违的本意。

樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

樊迟说，什么是无违呢？
孔子说，无违没其实就是不违背礼数。

礼是什么？礼是天道赋予人的一种社会规范和行为准则。
这个礼就是社会的规则，金字塔的结构，人们在社会上不能没有规则，社会也需要金字塔的构造。


人子事亲，内心虽然都是想无穷尽的好，然而尊卑上下是有一定的礼数的。

比如，父母在世，人子朝夕问候，左右奉养，都依照这个礼数。父母亡时，凡是殡葬事宜，以诚信为主，也都是这个礼数。祭奠之时，准备物品，内心悲伤，也都是这个礼数。至始至终，没有懈怠苟且之态，这就是孝顺了。

礼所当而不为，怠慢懒惰，这就是不敬，现代社会这类事情不少见。当父母死后，儿女草草了事，收了别人钱财暗自窃喜的多了。

但礼不当，则坚决不肯为，礼不致而必欲，就是越礼，这样陷亲于骂名。开着几十辆凯迪拉克，大肆操办，影响他人的规律，这样被骂的也很难多。

但当国家元首降半旗等事情，这是全国都可接受的。

这就是阶层的不同，等级的不同。

故常人不可越礼和不及，所以孔子才会警告，能做到这样的才是真孝。

天下所有人，包括高层人物和百姓，以孝为本，以礼为节，不可太过与不及，这也是一种中庸，这才是真的孝。

无违正合中庸。所谓礼，皆有个情，皆有个度。

桃主可以就论语话题，除了自己读，也开个题大家伙天南地北地聊聊看。

孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。

 

孟武伯，孟懿子之子，名彘

 

孟武伯问孔子：人子事亲，如何才是孝？

 

孔子说：想知道人子事亲的道理，当看父母爱子之心。凡人父母，没有不爱其子者，只有爱之切。才有忧之深。常害怕其有疾病，或起居不安时令，或饮食不加节制，或风寒之侵蚀，或者怕其年少不能戒色，壮年不能节制械斗。凡是足以致使其疾病者，都已为忧患。若为人子能体谅父母之心，谨慎起居、节制饮食、戒色戒斗，兢兢业业使之不至于成为自己的毛病，以解父母的忧患，则自然身体康健吗，从而以慰亲人之心。这就是孝顺了。

 

孔子的意思是，孟武伯出生富贵，长于安乐，所以才会生病，致使亲属忧患，所以用言语警示。

 

如果放大这句话，当权者如果能以此为戒，并加以培养，则国运昌盛，其效力万倍于此。

 

孔子这句话，难道仅仅是警示孟武伯？

如果放大这句话，当权者如果能以此为戒，并加以培养，则国运昌盛，其效力万倍于此。

——这个解释得好，要常常想到百姓的疾苦。

子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

 

 

子游，孔子的弟子，姓言名偃。

 

子游问孔子：“人子事亲，如何才叫做孝？”

 

孔子回答：儿女侍奉父母，固然要用饮食供奉。然内要有尊敬的诚心，外要有恭敬的理解。如今世俗的所谓孝，只是说能用饮食供养父母就行了，岂不知，这样的做法已经把父母贬低至犬马的下贱地步了。侍奉父母，如果不能尽尊敬礼奉的道理，只用饮食供奉，那和养马养狗有什么区别。所以说世俗的孝，不足以为孝。

 

子游是孔子高徒，当然不能以犬马事亲，那么孔子为什么这么说呢？

这是因为父母对待子女，大多是怜悯姑息之情。所以，儿女对父母狎恩恃爱的现象很多，虽然开始时并没有轻慢之心，但时间长了，未免会有骄傲的习气，以至于最后无所忌惮、傲慢无礼。如果大家都扪心自问，呵呵，这样不顾父母的人现在恐怕不少吧？网上经常看到一些人说自己父母如何如何，这些人啊，自己多想想吧。。。。

 

孔子的言语，所以要深究人情之偏，是为了防止人的渐变。如果推之极致，人人对父母皆能养能敬，这才是天下的大孝。人，还是要从我做起。