主题：《中国黄酒》

二、《楚辞》中的酒

“王风委蔓草，战国多荆榛。”（李白）战国时代，七雄逐鹿，在广大北方特别是中原地区，代诗歌而兴起的是散文。正当诸子百家以其论辩争鸣，大展逻辑力量和思辩才能之际，形象思维却在南方长江流域找到了适合自身发展的新的沃土，一种足以与诗三百篇媲美的崭新诗体——《楚辞》诞生了。它开创了我国古典诗歌的积极浪漫主义传统，把先秦诗歌推向了高峰。而代表这一艺术高峰最高成就的诗人就是屈原，正如刘勰所云：“不有屈原，岂见离骚！”《楚辞》中有屈原20余篇作品，其中涉及到酒的有5篇，它们是：《九歌·东皇太一》、《九歌·东君》、《远游·渔父》、《远游·招魂》、《远游·大招》。

《九歌》本属楚地祀神乐曲，经屈原加工润色，刮垢磨光，成为精美的诗篇，其中涉及到酒的章节亦相当优美。如：“瑶席兮玉镇，盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰籍，奠桂酒兮椒浆。”（《九歌•东皇太一》）这四句写的是摆在祭坛上的贡物，宝物、鲜花，香食、美酒，表现出献祭者们的一片虔诚之心。

《渔父》是一篇文情并茂的作品，屈原在诗中用酒醉酒醒来阐述对社会现实的态度。在屈原看来，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这是屈原对当时黑暗现实和腐败朝政的痛苦揭露，也是他坚持真理，不肯放弃自己崇高信念的生动写照。渔父与他的生活态度截然相反，认为“圣人不凝滞于物，而能与世推移”。也就是识时务者为俊杰之意，因此渔父又进一步劝解道：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”意谓：如果世人都浑浊，您何不搅浑泥水助澜推波？如果大家都喝醉了，您何不既吃酒糟又把酒大喝？希望屈原能够附和流俗，顺应时势，与众一道同流合污，沉入昏醉之中，以此麻痹自己，独善其身，置国家危亡于不顾。立场何其歧异，态度何其鲜明。

总之，屈原作品涉及酒的并不算多，但有一定的思想深度，艺术上也是不朽的，如江河行地，日月经天，不断滋润和照耀着历代诗人。