主题：佛陀画传 - 本师释迦摩尼佛

当佛陀证得正觉，解脱人类的痛苦之后，心满意足地享受涅槃的快乐，那就是在大菩提树下，战胜烦恼，解脱痛苦桎梏所产生的快乐。之后，在附近的一棵榕树下面，有一个婆罗门向前走来，他依照礼貌向佛陀问安，并且问道：‘瞿昙！要做一个真正的婆罗门，他需要具备一些甚么道德，而使他成为高贵的人呢？’

佛陀并没有介意那个婆罗门的傲慢，毫无敬意的直呼名字，而不尊称‘佛陀’或‘世尊’。佛陀直接回答他：‘真正的婆罗门，是离去一切罪恶，舍弃傲慢，态度谨慎，去除垢秽，要博学多闻，修习梵行，他所做的不同俗人，这样可叫做婆罗门。’那个婆罗门离去时，带着自言自语的说：‘这位沙门瞿昙看透了我的心！这位沙门瞿昙看透了我的心！’

好多天以后，当佛陀住在毕鉢罗树下的时候，有两个商人经过，他们看到佛陀坐着，非常安详和喜悦，像是打了最大胜仗的人，正为胜利的战果而高兴。他们就把所带的最美味的食物，恭敬地去供养佛陀；又惊异佛陀的言语和相好，请求佛陀收他们为弟子。两个商人，一个叫‘多婆富沙’，另一个叫‘婆利迦’，因为他们两人的归依，就成了佛陀最初的一对在家弟子。

休息很久之后，佛陀开始计划，以后自己应该要做的事。起先思念：‘我觉悟的佛法，是很甚深的，大多数私欲重的人，不容易接受。’但是，佛陀以伟大的慈悲心和超人的智慧，认为：‘有些人的烦恼是轻的，有些人的私欲是少的，或者可能接受佛陀，好像莲花从水底升出水面，吸收阳光一样。我不应该把光辉的真理，一个人静静地秘密地藏着，应该去各处宣扬，使人们同样也能得到真理的利益。’所以就决心弘扬佛法。

当佛陀决定后，就开始思念：‘我应该先度谁呢？这人要欢喜听佛法，了解很快’。起初想到他自己的老师阿罗蓝仙人，他是聪明有理智的人，烦恼很轻，应该先去度他；但是获知阿罗蓝仙人已经去世了。又想到老师郁陀罗迦仙人，不幸也去世了。最后想到的，是曾经伴随他在优楼频螺村修苦行的五个比丘，当他知道他们现在住在近波罗奈城的鹿野苑时，就离开优楼频螺村，去鹿野苑找他们。

当佛陀到了鹿野苑的时候，五比丘看到佛陀从远处走来，就互相商量着说：‘看那边！沙门瞿昙正在一直向这里走来，他已经放弃了苦行，变成了贪欲的人；他来了，我们不跟他说话，不要出去恭敬欢迎他，不要接他的衣鉢，我们只准备在这里铺一个垫子，如果他要坐就坐，不坐就让他站，谁要去欢迎像他这样意志不坚定的人！’

但是，当佛陀走近了，五比丘注意看佛陀，并不像他们曾经所想像的那样；这时他们发现，佛陀是无比的崇高和庄严，有灿烂的光芒，这是他们以前没有见过的，所以感到非常的惊喜，不自觉地忘记了刚才他们所说的话，有人很快地跑去顶礼，恭敬地从佛陀手中接过衣鉢；有人赶快去铺好坐的垫子；有人忙去取水来奉侍佛陀。

佛陀在比丘铺设的垫子上坐下之后，就对他们说：‘诸位比丘！我已经得到了不生不灭的涅槃之道，我要告诉你们，我要介绍给你们，假使你们听了，依照我的话去学习和实行，不久你们自己也能觉悟；不必等到来生，就在今生，在现在，在这里觉悟。我说的都是真话，你们要自己了脱生死！’

五比丘听了佛陀的话，心中不免生起怀疑，他们曾见佛陀精进地修苦行，求证真理，后来停止了，现在反而来说，他已经得到了不生不死不灭的涅槃之道了。所以，五比丘不容易相信，并且提出种种的问题，与佛陀诤论。佛陀说：‘诸位比丘！你们想想看，我以前同你们住在一起的时候，曾经这样说过吗？有没有告诉过你们，说我已经证到了最高的真理？’五比丘承认，佛陀以前确实没有说过这样的话，也就不再拒绝听从佛陀的教诲了。

　 所以，佛陀在鹿野宛，为五比丘‘最初说法’，叫做‘转法轮经’。初次说法，憍陈如很快地明白了，对佛法不生怀疑，并且请求佛陀剃度，成为第一比丘。从那天起，佛陀就和五比丘住在鹿野宛。当两位比丘出去托鉢的时候，就对三位比丘说法；当三位比丘出去托鉢的时候，就对两位比丘说法，用轮流交换的方式，觉得很快乐，因为佛陀是世界上最卓越的老师。五比丘依着奉行，都像佛陀一样证到了正觉的果位，成为世界上第一群的阿罗汉。佛陀其次对他们的说法，叫做‘无我相经’。