主题：佛陀画传 - 本师释迦摩尼佛

佛陀公开拒绝了提婆达多的请求，佛陀说：‘假使那位比丘，愿意住在树下，或露处，就可以去住；但那位不愿意，就住在有施主供养的地方。’至于其他的事情，佛陀也同样说出原因，那就是：‘假使那位比丘愿意只吃托鉢得来的食物；或做袈裟的布，从废物堆中得来，以及林中的弃布；或不吃肉，奉行素食，都可照自己的意思去做。假使那位不愿意那样做，也可以不必实行。’最后佛陀警告提婆达多说：‘以后不应该做使僧团分裂的事，不然自己要得到恶果。’

提婆达多没有注意佛陀的警告，很愤怒地离去，相约一班信仰他的比丘，去住在乡下，严格地奉行他的新法，建立新僧团，由他当领袖。当佛陀知道这事，就命令舍利弗去和那班比丘说明，使得他们脱离自己的不幸。舍利弗到了那里，那时提婆达多正在寺里午睡；舍利弗依事实的情形，对那班比丘解说，佛陀对这件事是怎样的意见；又对那班比丘，指出关于提婆达多种种的事实。最后，那班比丘都一齐回心转意，跟随舍利弗去拜见佛陀。

当提婆达多午睡醒来，觉得周围异常的寂静，就走出来察看是什么原因，到处看完后，知道连一位比丘都不在了。过一会儿，别人告诉他，是舍利弗来对比丘们说了话，带走他们去见佛陀了。提婆达多非常愤怒，但由于他的体力衰弱，不能走远路，就命令他的用人预备轿子，抬他去佛陀的地方，他要知道佛陀完全带走他的比丘，是什么目的。

当比丘们知道提婆达多正带着愤怒来佛陀这里，就去见佛陀，贡献意见，请求佛陀避开，因为提婆达多这次带着愤怒来，当面对佛陀或发生危险。但佛陀毫不畏惧，对舍利弗说：‘提婆达多不能做任何有害佛陀的事。’后来证实佛陀说的话完全是正确的，因为比丘们得到消息，抬提婆达多轿子的人，在路上停下来休息时，谁也料想不到，提婆达多就死在那里了。从那时以后，直至佛陀涅槃，僧团再没有发生过分裂。

佛陀教化众生，共有四十五年的时间。那时佛陀游化印度境内大小相连接的国家，都是走路，不用交通工具。雨季中，在有施主供养的精舍里安居。佛陀常安居的精舍，就是近王舍城频婆娑罗王供养的竹林精舍，和近舍卫城给孤独长者供养的祇园精舍。所有的时间，佛陀每天都做着宣传佛法的工作。

佛陀天亮前起来，沐浴后，入定观察众生的根性，什么人的根性适合受佛教化，那天就去度他。当天亮了，佛陀披上袈裟，手持着鉢，去附近的民家托鉢，从那一家到这一家，接受施主供养食物。有时佛陀一人去，有时和比丘们排成整齐的行列去，每人手里拿着鉢，都是态度平静和安详。

有时有些人，恭请佛陀去他们的家里受供养，只要适合原因，佛陀都接受邀请；到施主家里，坐在铺设的垫子上，施主从佛陀手中接去鉢，盛进最好的食物，然后拿来供养佛陀。佛陀食完，洗好手后，就和在那里的人说法，令他们了解作了善的或恶的事情，在今生或他生，会得到快乐或痛苦不同的结果；又教导他们精进奉行佛法。然后佛陀返回精舍。

这里，佛陀静静地坐在休息室里，有时或坐在周围附近的树下。等到每位比丘托鉢回来，吃好饭后，就去住室内息一会。当比丘们在会议厅集合讨论时，然后佛陀去说一种适应机宜的佛法；或鼓励比丘们努力修学佛法，以期达到最后目的，即今生证得涅槃。

佛陀说法完，有些比丘常常请求佛陀说明佛法的主旨，为了适合他们自己的根性而念诵，佛陀就考虑为那位比丘说最适合的佛法，成为深奥的或容易的偈颂；或随佛陀认为那位比丘修学的程度，来作怎样的决定。比丘们散会后，每人去到寂静的树下、或林中、或荒芜的屋里，念诵从佛陀那里得来的偈颂；佛陀也回到自己的静室。

假使夏天，佛陀在什么地方住息，附近地区的人民，在晚上就来拜见佛陀，有人带了东西来供养；有人是为了听法。佛陀用种种方法，和巧妙的言语，使听的人都能了解，不论是穷人、富人、有知识的人、无知识的人，每人都觉得佛陀好像是为他自己说法。当说完佛法，每人都非常地欢喜和满足，在佛陀面前表示自己信仰佛法，和一生严格奉行。